但凡對傳統文化有些瞭解的人，大概都聽過“羣經之首”“大道之源”這樣的說法，也聽過一句"不讀易，不足以言醫"。既然易經這般厲害，上能觀天象，下能察地理，中能通人事，爲什麼我們從小學到大學，課本里幾乎從來不教呢？是它不夠重要麼？顯然不是。學校不教它，恰恰不是因爲易經不厲害，而是因爲它太特別了，特別到我們的教育體系根本裝不下它。
我們要先明白，學校裏的東西，是要能考試、能打分、能排名的，一道題對就是對，錯就是錯，這樣纔好衡量一個人的水平。可易經偏偏不是這樣的學問，《易經·繫辭》裏講“書不盡言，言不盡意”，這話的意思是說，那些寫在紙上的卦辭爻辭，充其量只是古人留下的一點影子，真正的意思藏在字縫裏，是要靠自己去體會的，那你讓老師怎麼出題呢？同一個卦，今天問事業和明天問感情，落點就不一樣；同一個人，處在順境和逆境裏看同一句話，悟出來的東西也天差地別。它沒有標準答案，那應試教育又怎麼可能容得下它。
這也引出另一個問題，爲什麼真正懂易經的人那麼少。背書不難，六十四卦、三百八十四爻，肯下功夫的人，三兩個月就能背得滾瓜爛熟，梅花易數、六爻這些起卦的法子，學起來更快。可背下來不等於懂，懂了也不等於通，這中間隔着的，就是"悟"這個字。易經從來不是一門靠記性就能學好的學問，它更像一罈酒，得有時間慢慢去釀。說到底是人性使然，背幾段口訣馬上就能在人前露一手，誰不願意挑這條近路走呢？可太多人背了一肚子口訣，真到用時卻茫然無措，就是因爲他們只學到皮，沒摸到骨。
而比這更普遍的，是大家對易經的誤解。一提易經，很多人腦子裏冒出來的就是街邊擺攤的先生，搖個銅錢，掐指一算，說你命裏如何如何。其實不然，這實在把易經看小了。易經講究象、數、理、佔四樣，佔只是最後一環，而且是架在前面象、數、理之上的。它真正厲害的地方，是用一套陰陽變化、四象八卦的模型，去描摹萬事萬物運行的規律，大到王朝興替，小到一飲一啄，都能在裏面找到影子，所謂"一陰一陽之謂道"，說的從來不只是陰陽這兩樣東西，而是陰陽之間那種此消彼長、互相轉化的關係，事物的本質規律，就在這一動一靜裏。你把它當成算命的工具，就好比守着一座金礦，卻只撿門口那一粒沙。
說到這兒，也就能明白最後一層了，爲什麼易經千百年來始終是一門隱學。真正的好東西，從來不會攤在大街上任人取用。就好比真正的大廚，絕不會把自己喫飯的手藝印成冊子到處發，越是精髓的東西，越只在一線之間、口傳心授。我跟着師父學易這些年，越學越覺得，能讓大多數人都學到精髓的學問，恐怕也就不值錢了。易經的"隱"，不是有誰故意藏着掖着，而是它本身的門檻就立在那兒，你誠心，你肯悟，它才慢慢向你開一條縫。
所以，學校不教易經，不是它有哪裏不好，而是它本就不適合被"教"。它是留給那些願意沉下心來、一點一點去感悟的人的。真傳一句話，假傳萬卷書，這話放在易經身上，再合適不過了。至於我能和大家聊的，也只是這扇門剛推開的一條縫，在以後的分享裏，我會慢慢把知道的講給大家聽。